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              古人風水中諸龍同出如何辨別“正龍受穴之山”?
              編輯 : 骨灰存放架價格 時間: 2019-04-28 11:04 瀏覽量: 37

                     父子兄弟祖孫而賢愚不一,邪正不齊者,則又當于龍之節數而先天地間一切正人,皆正龍中出之地所能鐘孕。是亦氣相 感召,自然之理也。其有雖居貴顯,而心術不正,或為奸臣,為 妬后,為邪侫之流者,則是其地雖美,而非正氣所鐘,或星辰欹 側之不尊,或五行克戰之不美,或沙水奔流之不純,故爾及有父子兄弟祖孫而賢愚不一,邪正不齊者,則又當于龍之 節數、年代及砂水之方位中求之?;蛎乐杏写?,醇中有離,未能純粹,故值其吉者為吉人,值其兇者為兇人。此亦天地無全功, 造化無全能耳。至于旁龍,亦雖有穴如大貴人,所至之地,必有 從行隨帶部屬,及卑職小官,然力量為輕,卻多與正龍共祖宗, 共門戶,共堂局、羅城、案對者,尤宜詳辨,不可以旁為正,以 正為旁。

                然一登正穴,觀正龍之規模、態度,自然氣象不侔。蓋旁龍 自有俯伏揖讓退遜之狀,及奴顏婢膝顧主之形不可掩者,雖二龍 并出,亦有尊卑之殊,不難見也。其旁龍之有融結者,必須本身 亦有起伏頓跌,亦有橈棹枝腳,亦有傳變穿落,特正龍尊貴證 得,旁龍不尊耳。固雖優劣不同,未可謂其全無融結造化也。若 是旁龍別無護從,而全身是為正龍所用,則無融結,縱有形穴不 足取也。

                夫龍一也,而有老嫩之殊。廖金精骨灰存放架廠家云:“老是大山毛骨粗, 嫩是換皮膚?!逼涔腔掖娣偶軓S家說雖發于《穴星篇》內,然論龍老嫩,亦不外 是。蓋粗大者為老,巧小者為嫩;綿亙者為老,退卸者為嫩。老 龍山巒蠻蠢,星體渾濁,枝腳縮短,無有脫卸剝換,徑直而不活 變,粗飽而不發揚,崚嶒丑陋而無嫵媚之態。如老婦形容枯槁, 顏色憔悴,無有生育之理者,故不可以求穴也。

                嫩龍則有起有伏,有大有小,一高一下,一頓一跌,左棲右 閃,之東走西,活變百端,奇巧萬狀,斷而復起,起而又斷。自 粗變細,自兇換吉,脫卸清巧,如樹木新發枝柯,自然條暢,開 花結實,生意不息。故此龍可以索穴也。然嫩龍亦自老龍變出, 故骨灰盒存放架廠家曰:“老龍抽出嫩枝柯,跌斷不嫌多?!贝蟮掷淆埲缇藜依纤?,

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                氣象厚重,容貌質樸,不事修飾。然含蓄儲峙,養育子孫,皆此 人也。嫩龍如千金之子,嬌脆細膩,承師就保,衣服鮮明,容貌 美好,享有厚福。娶名家女,生貴顯孫,乃此人也。

                故老龍多是未經脫卸,可以為祖。而嫩龍則有穿落傳變之巧, 而為受穴之山也。若老龍一向不變細嫩,則為老亢,無生成之理, 不必尋地。俗亦謂之老椿,以其如老祜之木,而無有枝葉之發暢 也。又有一等真龍,結穴已完,猶有余氣山延綿而去者,亦名骨灰盒存放架廠家曰 老,是又以脈盡氣絕為老。

                李淳風謂“龍有歸于老者”是也。此處亦不結穴,不須著眼。

                夫龍一也,而有長短之異。楊筠松骨灰存放架廠家云:“尋龍千里非迢遞, 其次五百三百里?!?/p>

                張子微骨灰存放架廠家云:“大龍千里費推尋,一二百里作郡邑?!鳖伿瞎腔掖娣偶軓S家云: “干龍住處分遠近,千里為大郡。二三百里可為州,過此則封侯。 百里只堪為縣治,下此為鎮市?!笔墙匝札堉L者結作大,短者結 作小,理固然矣。但此等長龍,大者即大干龍,小者即小干龍。 或結禁穴,或為郡邑市鎮,雖有遺穴,天珍地秘,鬼神呵護,以 俟有德,不可妄意睥睨。今尋龍只須得百里,或五七十里,或三 四十里,其次或一二十里,又其次或二三十節,亦可謂之長矣。


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