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              骨灰存放架廠家帶您了解:殯葬的起源
              編輯 : 骨灰存放架價格 時間: 2019-03-16 13:31 瀏覽量: 34


                殯葬是一個人們十分忌諱的話題,因為它意味著人生的終 結;殯葬,同時也是人們不容回避的話題,因為任何人都必須面 對。了解殯葬的起源,是開展殯葬服務的起點。

                一、原始的殯葬

                當人類還處于原始蒙昧時代的初期,受思維能力的限制,在意識上還不可能尋求自己和自然界之間的聯系,對人的生老病死 困惑不解。故《孟子?滕文公上》曰:“蓋上世嘗有不葬其親者, 其親死,則舉而委之于壑?!边@種棄尸于荒野的作法,只能說明 原始人模糊觀念中已有了生與死的概念,不得不被動地葬其親人。

                二、鬼魂觀念的產生

                自原始人從自己的夢境和意念中認為靈魂不死,由此就發展 為鬼魂觀念,認為死人的鬼魂比活人的靈魂更有力量,更能禍福 后人,便產生了鬼魂崇拜,于是,一套恭送鬼魂和安葬逝者的禮 儀就應運而生。人們從無意識地處理和埋葬逝者到有意識地安葬 逝者,而后形成的喪俗,其間經歷了約十幾萬年乃至幾十萬年的 過程。我國新石器時代仰韶文化遺址中的甕棺均留有一個小孔, 這個小孔便是當時的人們用來供逝者靈魂出入的孔道。

                我國最遲在舊石器時代晚期便出現了喪葬禮俗。1933年北 京周口店山頂洞遺址中,考古學家發現了墓葬的遺存,是一處 以二次合葬為形式的公共墓地,反映了氏族成員一視同仁的血 親關系和一律平等的地位。在老年男子、中青年婦女尸骨的周 圍撒有赤鐵礦粉末,身上佩帶有用獸牙、蚌殼和魚骨做成的骨 墜、鉆孔的獸齒、石珠等裝飾品以及燧石等物。從人類文化學 的資料來看,在逝者身上或身旁撒赤鐵礦粉,是舊石器時代晚 期常見的喪葬儀式之一。紅色象征鮮血,而血又是生命的來源 和靈魂的寄身之所。在遺體及其周圍撒赤鐵礦粉,表示給逝者 以新的血液,賦予新的生命,或者表示他并沒有死,只是長眠 罷了;或者說是希望死去的同伴能夠復生;或者希望死去的同 伴的靈魂到另一個世界也能夠繼續生存下去。也有學者認為野 獸害怕紅色,是為了防止野獸對逝者的侵害。至于放隨葬品, 是希望他們在另一個世界也過上人間一樣的生活。而隨葬品的 多少,是逝者在氏族中的身份地位和生者對他尊崇愛戴程度的 反映。 ?

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                三、殯葬起源的體現

                對于殯葬的起源,主要體現在以下三個方面:

                (一) 殯葬是人類本能意識的產物

                遠古時代,當活著的人看到死去的人再也無聲無息時,會很 自然地產生一種原始的、朦朧的意識,認為這種無聲無息是人生 不可挽回的轉折,人人都會遇到,應當采用一種適當的方法進行 處置。這種處置,除因當時自然條件和物質條件的不同而有所區 別外,還會因對逝者的親戀、憐惜、恐懼或憎惡等采取不同的方 式,有的可能往逝者身上蓋些柴草,有的可能往逝者身上堆些泥 土,有的會將逝者放置在一個隱蔽的地方,也有的可能會棄之原 地而另擇地移居,總之,人們會根據對逝者的態度和認識,采取 一系列當時人們所認為是恰當的方式處置遺體。

                (二) 殯葬受靈魂觀念的影響

                古代人們受傳統的社會文化的影響,普遍認為人的靈魂永 存,人死而靈魂不死,對于后代既可以降福,也可以施禍,關鍵 是要看對逝者的態度和安葬的方式如何。如果逝者安然,生者就 可以平安;如果逝者不安,就會給生者帶來災難。所以在靈魂不 死觀念的支配下,人們對喪葬的認識越來越復雜,賦予了許多想 象力及創造力,發明了千奇百怪的殯葬方式。

                (三) 殯葬是宗教信仰的產物

              除了人們的唯物的本能意識和唯心的靈魂不死觀念的因素 外,殯葬的起源還有傳統的宗教信仰方面原因。古人在殯葬過程 中,出于各種各樣的目的,給殯葬活動披上了許多宗教的外衣, 甚至給殯葬本身強加了許多迷信的東西。宗教信仰和封建迷信對 殯葬的影響,至今還廣泛地影響人們的殯葬理念和活動。

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